《傲慢与偏见》读书笔记

《傲慢与偏见》读书笔记

认真品味一部名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的《傲慢与偏见》读书笔记，希望对大家有所帮助。

“有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。“请你老实告诉我，你的心情是否还和四月里一样，我的心愿和情感依然如旧。”

从小学到大学，每次读这本书，都能有不一样的体会。相信很多人都看过简·奥斯汀这部作品，它通俗易懂，又不趋于低俗，它基于两对年轻人的真挚爱情，却以独特的见解超脱一般的男女之情。可以说，《傲慢与偏见》是一本适合时时重温的书。

在我看来，它也是一本极容易让读者产生联想的，富有画面感的佳作。由它改编成的影视作品有很多。其中公认的佼佼者，也是塑造了我心中最完美的伊丽莎白和达西的，应是95年的bbc版。

在看这个版本之前，我先看了05年的电影版。华丽的场景和服装、高技术带来的视觉享受，也的确让我印象深刻。不过95版给我更多的是影视剧之外的艺术感。开头明朗清新的音乐，不那么夸张但更贴合原著的自然风光，值得考究的淡雅服饰和礼节，最终融合构成一种意境之美。

当然，精准的选角是成就经典的关键。这一版里，很多人第一眼欣赏不来伊丽莎白和简，觉得胖，觉得显老。可伊丽莎白顾盼神飞的眼神，简如古希腊雕塑一般的恬静气质，是越看越有味道的。而达西深邃迷人，宾利不流于蠢笨，相当符合我对原著的想象。相比之下，05年的电影版演员不能说颜值不高，只是稍显现代化。也不是演技差，但演员们对角色定位与原著有所差距。

诸多配角同样可圈可点，像班纳特太太充满喜剧效果的神经质，达西妹妹乔治安娜的可爱而不失淑女风范。

除此之外，95版做到了最高程度地还原原著。6集的时长决定它能完整讲完这个故事，而不会像05版那样跳跃。在剧情上没有像久远的40版那样脱离原作，把反派变红娘。演员们的表演也能很好地把握住角色的心理。原著党表示看得很舒服。

读书笔记：

1.要是他没有触犯我的骄傲，我也很容易原谅他的骄傲。

2.有心事应该等到单独一个人的时候再去想。

3.不过天下事总是这样的。你嘴上不诉苦，就没有人可怜你。

4.幸福一经拒绝，就不值得我们再加重视。

5.骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。

6.偏见让我无法去爱别人,傲慢让别人无法来爱我。

7.假装谦虚是最虚伪的表现，因为这可能是信口雌黄的开始，又或者是拐弯抹角的自我夸奖。

8.虚荣和骄傲是大不相同的两码事——尽管这两个词总是被混为一谈。一个人可以骄傲但不可以虚荣。骄傲多数情况下，无非是我们对自己的看法，但虚荣却指的是我们过于看重其他人对我们的评价。

9.如果智慧真的高人一等,傲慢也就不会太过分。

10.不知道是谁发现诗的力量，可以驱逐爱情；我认为诗是爱的粮食，美好坚贞的爱之粮；但若是模糊的爱，糟糕的十四行诗会毁了它。

好长时间没看世界名著了，最近整理书籍，《傲慢与偏见》扑入我的视野。好久没看这本书了。内容也忘得差不多了。兴趣一来。我马上捧起书津津有味的看起来。

《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族`彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。 其实这本书，在高 一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心。只是草草的把故事情节看完也就算了。便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一副”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感?对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻?对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘? 合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐，幸哉?不幸哉?

奥斯丁《傲慢与偏见》的正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情化似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。

整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，至今深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素，宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑，读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻、敏锐的情感所折服。在写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋吗?她的确很少接触“外界”，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够。

读了那么多书，具体读了什么却一时说不出来。可能一直没有做笔记的习惯吧。于是暗暗下定决心，每读一本文学书，便将读后感记录。

于是第一本选定了这本傲慢与偏见。刚开始翻开的时候，觉得有点面熟，等到最后读完发现，之前应该是读过一遍的。但是却一点也不记得内容了。看来这应该就是不记笔记的坏处，哪怕读了再多遍，也只是读，没有深刻思考过，也就是曾经看过而已。

书中的主人公为伊丽莎白以及达西。一个是家在乡村，家里有一个愚蠢的母亲和三个拖后腿的妹妹，只有父亲有些见识，但是却不想管家里的事情。姐姐简是一个很完美的女人，但是却有一些太过温柔。伊丽莎白本人却十分聪颖，而且性格刚毅。另一个达西，因为家 ……此处隐藏7654个字……，经过解除傲慢与偏见给正常交流导致的障碍，最后演绎出有情人终成眷属，在世上传为佳话。

起初读了《傲慢与偏见》是为了消除大家对我的偏见，特别是剩女们对我的偏见。

昔日的堂堂清华博士后如何做起剩女的文章？沦落到这地步？鄙视之意溢于言表。

以往我从事水资源项目的时候也有不少人疑惑，为何不为诺贝尔努力，做没技术含量的水？我当时回答是解决国内水资源问题能给国家和社会带来多大的效益？我即使获得诺贝尔奖可以创造这么大的效益？

常识的价值在于它可以给社会带来多大的益处，而不在于荣誉、科技水平等，虽然也有这种原因，但毕竟不是核心的价值。那样给国家带来1-2万亿直接经济价值的水问题的解决应当远远超越获得诺贝尔奖的价值了！假如研究间接价值恐怕如何也有5-6万亿吧。所以，我当时就可以义无反顾的执着地追求。

对剩女的问题而言，虽然年代的提升和社会的进步，或许妇女的婚恋早已经不是唯一的生活目的。可是在任何社会，特别在此刻的国内，婚恋仍然是大部分女性的生活最主要的部分，甚至是全部。最少是生活必不可少的要紧部分。假如在方方面面非常出色的女生由于各种缘由一时嫁不出去甚至终身嫁不出去，那样可以一定的说耽误她的终身。假如我可以帮忙找到意中人，过着美满的婚恋生活，那样在某种程度上说挽救了她的一生。由于婚恋问题的解决不只可以使她享受天伦之乐，也可以帮忙她在事业上更有信心。假如我解决一群人甚至一个群体的问题，那样这一事情的社会价值将是不可估量的。

当然，我相信绝大部分剩女是最后不会选择嫁不出去甚至终身嫁不出去的！那样在大部分剩女认识到婚恋在她生活中的价值的一天，客观的经济效益也是可以预期的。如此经过产生巨大的社会效益的同时不只可以挽救我，或许还可以挽救我的事业。

在《傲慢与偏见》文中，我没想到自我也受到非常不错的教育，原先我自我的傲慢也是交流的主要障碍之一。虽然我也是时常告诫自我尽可能防止无谓的错误，消除不该有些误解和损失，可是毕竟江山易改本性难移呀！最要命的是我自我有足够的原因并且确信我的看法的时候就是非常难做到给人不“傲慢”的印象。我只好更努力掌握倾听的艺术消减不好的后果了。

高中时骄傲自满的心理总是光顾着玩耍，轻视学习，无视叮咛，且迷上韩剧。母亲对我的行为严重认为我是对自己的抛弃，日日与我争辩就想我能好一点。可无知的傲慢激起内心阴暗的一面，争辩再一次升级。母亲也因

此肝肠寸断无助落泪，现在想来自己当时是有多么倔强与无知。

还有一层感悟，就是我们对自我的认识与了解很多时候也是存在偏见的，其中最重要的偏见就是不自信。其实，我们应该学会正视自我的潜能，相信没有什么是可以难倒自己的。类似爱因斯坦这等风姿卓越的人物，潜能

开发也只是寥寥无几。俞敏洪曾说过这样一句话，“一个人想获得什么成就就在于他对生命有多么的渴望，而渴望就在你的心里。”我想，他说的应该就是，一定要正视自己因渴望而被激发的潜能，它的力量无比强大。《最

后一片常春藤》中那个苏珊原本就快放弃对生的希望，是那片永不凋落的藤叶给了她生存的信念，给了她敢于与病魔抗争的勇气，最后通过治疗幸存下来。正视自己的潜能，因为它有足够的能量去改变一个人的一生！千万别

对自己产生任何偏见，人出生可以有不平等，但那种差异是微乎其微的。因为上苍赋予与我们生命的时候，我们每个人都已经拥有了人生百分之九十九点九九的财富。

傲慢与偏见是一部了不起的作品，当你开始盲目的带去有色眼镜去看待一个人，一个理想的时候，一定要记得你曾经看过它，深入理解过它。千万别让傲慢与偏见毁了你的思想与宽厚。远离傲慢与偏见，必会守得云开见月明！

原型批评又叫神话批评，是20世纪五六十年代在西方流行的一个十分重要的文学批评流派，它侧重于将泛文化内容纳入文学批评中进行研究。原型批评的价值在于利用人类学和心理学所构建的坐标系，来阐述世界文学象征体系的普遍性和审美意而且原型批评克服了其他一些文学批评在宏观上的不帮助我们从一个全面的、宏观的视角来理解文学作品义足的内涵，发掘作品中的文化底蕴。

《灰姑娘》的故事我想大家并不陌生，在童年时期，伴随着我们度过每一个日日夜夜，感染着每一个幼稚纯洁的心灵。“灰姑娘”最让人着迷的部分就在于它以爱情的名义打破了阶层和经济地位，实现了女性对归属和爱的需要。在古今中外世界各民族文学中，“灰姑娘”的故事都有其表现，“灰姑娘情结”也成为了文学创作中的一种基本爱情模式和创作原型。

在《傲慢与偏见》中伊丽莎白聪明、智慧，充满人格魅力。虽然家里还算有点财产，但因为女孩没继承权，所以对于伊丽莎白来说几乎是没有财产的。她们生活在伦敦五十英里以外的赫特福郡，没有社会地位，但她以自己的人格魅力赢得了有权有势的贵族子弟达西的爱。当然，这份爱的获得也不是一帆风顺，而是经历种种波折，在消除了她和达西之间存有的偏见之后，二人深深相爱，伊丽莎白从浪博恩入住彭伯里庄园，从一个原本将要面临被剥夺所有财产的“灰姑娘”一跃成为了彭伯里庄园的女主人，从此获得了幸福理想的爱情与婚姻。伊丽莎白通过和贵族子弟达西相爱，使自己的经济和社会地位都有了很大的飞跃，这是“灰姑娘”故事的一个再现，正如弗莱所说的原型是反复在文学中出现的神话。

奥斯汀对伊丽莎白的刻画，正是运用了“灰姑娘”的母体原型，从整体上遵循了“灰姑娘”故事的浪漫模式，因而她具备了“灰姑娘”故事原型的特点：首先，同“灰姑娘”一样，伊丽莎白社会经济地位低下，属于中产阶级，倘若没有合适的婚姻对象，父亲过世后极有可能连生存都成问题。因为在《傲慢与偏见》所描述的时代中，大多数中产阶级女性的行为和思想受到严格约束和控制，没有独立人格与社会地位;并且只有男性才具有继承财产的权利。其次，母爱的缺失和父爱的形同虚设。童话故事中，“灰姑娘”生母早逝、备受继母，其母爱是缺失的;而其父亲自始至终都未出场，可谓形同虚设。然而伊丽莎白健在的母亲喜怒无常，不学无术，使得伊丽莎白经常为其母亲的无礼汗颜，母亲的这种性格对于伊丽莎白产生消极的影响。父亲虽有智慧，却沉迷乡间景色和读书，父亲的智慧没有用于子女的教导。第三，经历种种波折，风雨过后终见彩虹。与“灰姑娘”类似，伊丽莎白美丽而倔强，拥有独立自主的个性，深深吸引着达西，但是在与达西互相倾心之前也历尽千辛万苦，慢慢褪去起初的傲慢和偏见，在面对凯瑟琳夫人权势的威胁始终不屈不挠，最终获得幸福和真挚的爱情。

灰姑娘”的传说作为一种神话原型，是不断被重复和超越的。因为“文艺是在不断地突破原型而又终归要受制于原型中演化的”。“原型的传承与突破 , 是文艺发展中相辅相成的规律性现象。一方面,原型的反复性昭示着人们对于某些永恒主题、某些终极问题的关注 ; 另一方面，人类的文艺又是在不断地试图超越原型模式 ; 以满足人的不断变化的精神需求。”同样奥斯丁的作品也不是对“灰姑娘”原型的简单模仿和承传，而是继承中有创新和发展。比之童话中粗笔勾勒的辛德瑞拉 , 奥斯丁的女主人公被赋予了更多的时代色彩。